के सी भट्टाचार्य का स्वतंत्रता के रूप में ज्ञात
![Image](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZCqjLML-NMEfP7II90XV6rtjVoKavxWlSPNV1rP0ER6GC74gna5OhjJC5gbFpER9mm3YLX7qMBE0IShJdxq3dX-pcli5F_DrJbBHGAlg77eEHc3z3Flb9dNmu_CbrAJqYiz-Vq_Z8zBJGpbBRwKOhpUnqnhjyDVoLxx4-FYGOGHq-hFF4DeOpKahM/s320/%E0%A4%95%E0%A5%87%20%E0%A4%B8%E0%A5%80%20%E0%A4%AD%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A4%BE%E0%A4%9A%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%AF%20%E0%A4%95%E0%A4%BE%20%E0%A4%B8%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%A4%E0%A4%82%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A4%BE%20%E0%A4%95%E0%A5%87%20%E0%A4%B0%E0%A5%82%E0%A4%AA%20%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82%20%E0%A4%9C%E0%A5%8D%E0%A4%9E%E0%A4%BE%E0%A4%A4%20.jpg)
के सी भट्टाचार्य का स्वतंत्रता के रूप में ज्ञात के सी भट्टाचार्य का स्वतंत्रता के रूप में ज्ञात कृष्णचन्द के अनुसार , आत्मपरकता की स्वतन्त्रता अनुभूति का अर्थ आत्म के अपने वास्तविक आत्म-रूप की अनुभूति , अपनी ' उन्मुक्ता ' की अनुभूति है। यह अनुभूति विभिन्न स्तरों से होते हुए अग्रसर होती है। इन स्तरों को क्रमिक कहा गया है , क्योंकि एक स्तर के निषेध के आधार पर आत्मपरकता दूसरे स्तर तक पहुंचती है। यह क्रमिक प्रक्रिया तब तक चलती रहती है , जब तक निषेध योग्य कोई रूप बचा नहीं रहा जाता। सामान्यतः साधारण मनुष्य एक विशिष्ट वातावरण में वस्तुओं से घिरा रहता है। यह उसके आत्म रूप पर एक प्रकार का घेरा है , क्योंकि उसी सीमा के अन्दर ही वह क्रियाशील हो पाता है। इसी क्षेत्र में उसे स्वतन्त्रता का भान रहता है , किन्तु यह स्वतन्त्रता भी उसे घेरे तक सीमित रखती है। अतः नैतिकता एवं स्वतन्त्रता के विचार की विवेचना करते हुए कृष्णचन्द्र ने दो प्रकार की स्वतन्त्रता का उल्लेख किया है - संकल्पनात्मक स्वतन्त्रता तथा तात्विक स्वतन्त्रता। यहाँ यह भी कहा है कि अनुभूति की प्रक्रिया पहले प्रकार को स्वतन्त्रत